Los cuadernos azul y marrón
(de Vicente Ulive-Schnell)

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Tácticas de guerrilla intelectual: Un ejemplo concreto

guerrilla intelectual

Mover las fronteras. Cuestionar los límites. Obligarlos a pensar. Tenemos la ocasión perfecta para hacer explotar los márgenes y portar un atentado semiótico al corazón de este sistema. Abramos los espacios. Resistencia desde los pequeños focos que nos deja el sistema neo-autocrático.

Ya hemos subrayado cómo su táctica es validar discusiones ilegítimas a través de sofismas que buscan imponer retóricamente temas en la esfera pública. Destruir los acuerdos intersubjetivos (bedrock beliefs, Wittgenstein), cuestionarlo todo, la duda sistemática: "La designación de J. Farías no es anti-democrática y nada tiene que ver con Ledezma". Llegó la hora de darles una cucharada de su propia medicina.

La gente de Relectura organiza una donación de libros para las bibliotecas de Miranda para paliar la desincorporación de 62 mil ejemplares. ¿Puede un guerrillero intelectual siquiera soñar con un escenario más propicio para plantar sus bombas de ideas, valores y ética?

Camaradas, llegó el momento de actuar. He aquí la situación. Por favor, lean toda la estrategia antes de gritar. Si lo hacen, prometo que los que gritarán serán los otros. Que los libros se hayan desincorporado por motivos ideológicos o por reemplazo sistemático (la tesis de los sofistas útiles) no importa. Una guerra por la libertad de ideas, un sacrificio para correr las fronteras de lo aceptado.

El guerrillero intelectual recoge los libros más detestables que pueda conseguir. Los más escandalosos. Los inaceptables. He aquí una pequeña lista:
Mein Kampf (A. Hitler), Manual del perfecto idiota latinoamericano (A. Vargas Llosa), Los versos satánicos (S. Rushdie), Fuck me! (V. Despentes), Del buen salvaje al buen revolucionario (C. Rangel), La vida sexual de Catherine M. (C. Millet), La Biblia satánica, Capitalismo y libertad (M. Friedman), Los diarios de Anais Nin, Memorias de mis putas tristes (G. Márquez), Trópico de Cáncer (H. Miller), Última salida a Brooklyn (Selby Jr.), Rose Bonbon (N. Jones-Gorlin), Los fundamentos de la libertad (Hayek), La rebelión del Atlas (Ayn Rand), el Kama Sutra y Justine (Marqués de Sade).

Un tsunami de libros que ahoga a los burócratas, una lluvia escandalosa lista para explotar con el más mínimo contacto. La bomba es arrojada al corazón de la bestia, sofisma invertido, discusión impuesta: ¿Qué hacer con los libros? ¿Prohibirlos? ¿No aceptarlos? ¿Incorporar esos panfletos a la biblioteca?

Si querían desincorporar libros por razones ideológicas, les daremos la razón, la excusa perfecta y nos sentaremos para verlos tratar de pensar. Tratar de resolver el sofisma. Un gobierno de izquierda que decreta ley seca en Semana Santa pero incorpora el Mein Kampf a la biblioteca estadal. Una exquisita bomba intelectual. El actual rey de Venezuela es calvo.

El comando guerrillero entiende lo que está en juego: Si los libros son incorporados, habremos ganado, habremos abierto espacios, habremos corrido las fronteras. Si son rechazados, deberán resolver el sofisma evidente entre libertad y censura. En ambos casos, deberán pensar. Claro que la respuesta correcta sería aceptar los libros, todos los libros, porque las ideas se combaten con ideas, no con censura.

Pero imaginen por un segundo la sutileza, el coup de grâce semiótico de llenarle la biblioteca con libros de Álvaro Vargas Llosa al gobierno que le regaló "Las venas abiertas..." a Obama.

La guerrilla intelectual ha comenzado.

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Comentarios

On jueves 7 mayo 2009 à 19:44, por LuisGui :: site :: #

¡Qué estrategia tan escandolosa! Me encanta. Habría que sentarse a degustar las reacciones. Mis diarios de Anaïs Nin están a la orden.

On jueves 7 mayo 2009 à 20:23, por Mingus :: #

Esto primero para despacharlo de una sola vez: respeto tu derecho a considerar “Memoria de mis putas tristes” como un libro escandaloso e inaceptable, pero por favor permíteme que me muera de la risa. Incluye El Decamerón, El Satiricón o Un morrocoy en el infierno y ya estamos hablando de otra cosa. Una cosa más seria, quiero decir…

Con respecto a lo otro, me parece paradójico tu intento de guerrilla intelectual y su leit motiv: no discutir nada. Ponerlo en este espacio para que los lectores vengan con sus argumentos (a favor o en contra) ya lo niega; la única manera de salvarlo es “no discutir”. Pero si no lo discutimos no sabemos –no podemos saber- cuál sería su suerte. Es decir, criticas a Habermas y su democracia dialógica o deliberativa y a Rorty con su “mejor argumento”, pero actúas habermasianamente al publicar, hacer público, poner a disposición de tus lectores, de los otros, tus puntos de vista, i. e. tu argumento. ¿Con la única intención de que nosotros lo conozcamos? Lo dudo. Por otra parte, con el mismo Searle que tú citas, el discurso “tiene la capacidad de "crear lo real a partir del momento cuando se enuncia como tal", es decir, el discurso –especialmente el discurso político- es preformativo.

Un poco a estas cuestiones me refería yo en una oportunidad que comenté aquí (en “Una miopía muy venezolana”). En ese entonces yo te reprochaba lo que a mi entender era una especie de narcisismo intelectual, al pretender señalar qué cuestiones se discuten y cuáles no, qué se debe entender por democracia, por ejemplo, y qué cosa no. Tú respondías –entre otras cosas- esto:

“La pregunta es, ¿nos parece interesante que un carajo que sabe de teorías lingüísticas y retórica participe en el debate, o mejor lo dejamos de lado y hacemos un ágora con bachilleres sin título que ganan el sueldo mínimo?”

En aquella ocasión no respondí porque pasaron algunos días y no era la idea regresar al debate cuando ya tú habías puesto nuevos artículos y cuando –como era quizás previsible- tú pondrías de nuevo el tema sobre la mesa. La cosa no es dejar de lado al tipo que sabe de teorías lingüísticas y retórica, pero tampoco a los bachilleres sin título que ganan sueldo mínimo. En política no hay manera de saber científicamente, sin margen de error, cuál posición, cuál decisión, cuál opinión, debe prevalecer. Por eso recurrimos a la democracia y allí la opinión del tipo que sabe de teorías lingüísticas y de retórica, los bachilleres sin título, mi tío caficultor que aprendió a leer con M. Robinson, mi hermano bachiller carpintero, la presidenta del TSJ, el dueño de Globovisión. Ledezma y de todos y cada uno vale exactamente lo mismo. Ninguna vale más que otra. Y si el resultado de esa “deliberación” no te gusta, bueno te sale una cervecita para pasar la arrechera…

Claro que hay elementos que distorsionan esa deliberación y no siempre termina imponiéndose –si se vale esa palabra en este contexto- el mejor argumento: hay mafias, corporaciones, lobbies, grupos de presión, grupos de interés, etc., que tuercen, manipulan, distorsionan las ideas, los argumentos, la deliberación, y el resultado nunca es un reflejo puro y cristalino de la “voluntad general”. Entiendo que contra eso te declaras en guerrilla intelectual. Aunque no me sumo a ella, te deseo suerte y me mantengo a la expectativa de lo que nos traiga la reflexión sobre la izquierda en el siglo xxi.

Réplica de Vicente Ulive-Schnell, viernes 8 mayo 2009 à 10:15

Hola, precursor del Bebop:
1) Los libros son sugerencias, a mí nada me parece escandaloso allí. Desagradable, puede ser, pero así como quien dice escándalo, niet. He allí la belleza de todo el asunto: ¿Negar de entrada todas las donaciones de libros, o ponerse a clasificar, García Márquez sí, Henry Miller no? Un sofisma dentro del sofisma con igual resultado: Obligarlos a pensar sobre libertad y censura.
2) En tu segundo párrafo, dices exactamente lo que dije yo allá en la otra discusión. Buen intento, igual, de sacar mi frase de contexto para hacerme quedar como un derechoide asqueroso. Me permito completar MI cita:
"Yo no discrimino el que "el otro" o "el pueblo" pueda tener una opinión o un punto de vista. (...) No por eso mi lectura es mejor o elitista (eso lo dices tú), simplemente quiere decir que es diferente. (...) Lo que no entiendo es por qué, si yo acepto el punto de vista profano y trato de entenderlo, "el pueblo" pretende no escuchar o entender mi punto de vista, basándose en un extraño concepto de "participación" que ni siquiera pueden definir."
Así que ya ves, lo que se preguntaba allá no es quién tiene la razón, sino de qué sirve la destrucción sistemática de la División del Lenguaje Social donde el historiador se le desconoce de un brochazo porque es "golpista" o qué sé yo y los abogados se anulan porque están todos comprados. Tan sencillo como eso.
3) Recuerda que en pragmática lingüística no estamos hablando de "discutir" solamente. Hay muchas formas de crear pragmática. El experimento es justamente la *apertura* de estos esapcios, cerrados y anulados tanto por el gobierno como por la oposición, para obligarlos a tomar decisiones basadas en la reevaluación de conceptos. No siempre hace falta "discutir" para ponerse de acuerdo, he allí el error de lo que señalaba en el post anterior: No todo se puede discutir. Pedirle a un judío que discuta con un nazi si "la solución final" es una buen argumento o no es ridículo, una perversión habermasiana. Discutir si internet es prioritaria o no es lo mismo. Ahora serán ellos quienes se enfrentarán a la trampa pragmática: Qué hacer con los libros. Si entendiste Austin y demás, sabrás que, cualquier acción que tomen estará amparada en un discurso. Así que es exactamente lo contrario de lo que planteas: Acá se abren espacios y se crean significados, discursos y argumentos; todo lo contrario de las designaciones a dedo de los que nos gobiernan.

On jueves 7 mayo 2009 à 21:22, por Mikele :: #

Usted de verdad anda mal mi amigo... Pero estas consiguiendo tu objetivo... esto no tiene nada para discutir

Saludos

Réplica de Vicente Ulive-Schnell, viernes 8 mayo 2009 à 10:17

¿Por qué ando mal?

On jueves 7 mayo 2009 à 23:13, por enigmas PRESS :: site :: #

Ja...ja....¡está muy bueno! En la línea del mismísimo Terrorismo Poético de Hakim Bey.

  • Opium: Jean Cocteu.
  • El Anticristo -con dedicatoria para Cecilia Flores-
  • Ese formidable burdel de Ionesco.

¡A la carga...pues! que municiones-semióticas hay bastantes. Saludos.

Réplica de Vicente Ulive-Schnell, viernes 8 mayo 2009 à 10:20

¡Excelente! Ionesco. Cómo olvidarlo... Te pasaste con la dedicatoria del libro de Nietzsche (¡je!)... Agregaría también cualquier tratado negacionista de Faurisson (ese capaz y les gusta, seguro lo financia el gobierno de Irán), y un panfleto que anda rodando por allí que se llama, "12 pruebas de la inexistencia de Dios"... Por qué no la Biblia del Supremo Espagueti Volador...
*Las ideas y los libros no tienen límite, y por tanto deben circular libremente*

On jueves 7 mayo 2009 à 23:27, por Mingus :: #

1.- Vicente, con todo esto de la guerrilla intelectual recordé los "Cuentos de X, Y y Z", escritos por F.M. Uno de esos cuentos se titula "Terrorista": un tipo que va en el metro dispuesto a perpetrar su atentado. La sorpresa es que no va lleva una bomba sino un ramo de flores.

2.- El riesgo de hacer públicas nuestras grandiosas ideas es que los amigos (y los "anotados") terminen volviendo la vaina una guachafita (Un bochinche muy venezolano, quizás pudieras escribir).

Réplica de Vicente Ulive-Schnell, viernes 8 mayo 2009 à 10:23

¿Banksy? Esta es una de mis obras favoritas de él:
Guerrillero comeflor.
Que lo vuelvan una guachafita. Que se involucren. Que actúen. Que salgan del marasmo. En proyecto Mayhem no le negamos la entrada a nadie (versión venezolana de Fight Club, aparécete con una botella de ron y listo).

On jueves 7 mayo 2009 à 23:52, por enigmas PRESS :: site :: #

Hey mesié Mingus...

Sobre el punto 2.- ¿Qué tal si amplías un poco eso de amigos y anotados. ¿A quiénes te refieres? ¿Por qué se tiene que volver la vaina una guachafita?

De todas maneras en el planteamiento de:

El guerrillero intelectual recoge los libros más detestables que pueda conseguir. Los más escandalosos. Los inaceptables.

Y de...

La bomba es arrojada al corazón de la bestia....

No dejan de tener una dosis de humor oculto. Imagínate uno arrojando en vez de un zapato el libro de Kama Sutra, no sé...digamos a la señora Lina Ron....

Por más sea un acto ideológico-libertad-censura, no deja de tener un barniz -claro muy leve- de bochinche. De guachafita venezolana. ¡el kama sutra arrojado a Lina Ron!....

¿Acaso el bochinche bien entendido no es un arma? ...y muy peligrosa.

Saludos de todas maneras.

Réplica de Vicente Ulive-Schnell, viernes 8 mayo 2009 à 10:28

Salgamos de los estereotipos. Hoy en día, estamos hablando de activismo semiótico. Recordemos el artículo de Umberto Eco sobre la guerra de Irak y los media. Hacemos más recibiendo a la nueva directiva de la Universidad del Ateneo con la obra, "insulto al público" presentada en la calle, que con marchas y pancartas nada creativas que hoy en día no mueven a nadie. Pragmática. Fuerza ilocutoria a partir de los símbolos. De eso se trata. Esa es la guerra. Basta ser creativos y pensar fuera de los límites.

On viernes 8 mayo 2009 à 08:10, por chela :: #

Para añadir a la lista:

Pobremas de prostíbulo de Clea Rojas "Las flores del mal" de Baudelaire "Una temporada en el infierno" de Rimbaud "Poemas de una psicótica" de Ida Gramcko "Patria y otros poemas" de Armando Rojas Guardia "Árbol de luna" de Juan Carlos Méndez Guédez "Anécdotas de un sueño revolucionario" de Roberto Weil

Réplica de Vicente Ulive-Schnell, viernes 8 mayo 2009 à 10:33

¡Claro! Cómo olvidar la poesía. Hay un poema magnífico escrito por Rimbaud y Verlaine a cuatro manos que deberíamos poner de primero en la pila de libros, se llama "oda al hueco del culo". Acá tienen algo por el estilo: Monta sobre mí (ver la versión en español después del texto en francés). Una bomba suprema y exquisita...

On viernes 8 mayo 2009 à 15:44, por LuisMa :: site :: #

Vente pues, vamos a hacer la guerrilla intelectual. Te estámos esperando.

Réplica de Vicente Ulive-Schnell, viernes 8 mayo 2009 à 15:51

...Sigan tratando de acorralar a las ideas con fronteras estadales. Van a llegar lejos.
Por aquí ando preparando la bomba mayor. Va a tardar unos meses en estar lista.
No te preocupes, cuando estalle no tendré ni que decirte quién es el responsable del aluvión semántico que sacudirá el sistema.
Escríbelo.

On viernes 8 mayo 2009 à 17:42, por Carlos Gardel :: #

Lo malo es que los milicos resuelven los dilemas intelectuales a tiros.

On sábado 9 mayo 2009 à 17:57, por Solange :: #

Hola Vinz Acabo de leer el comentario que dejaste en mi blog, muchas gracias y a[un más por la oportunidad de conocer este espacio. Ya empezaré a leer tus aportes y trataré de colaborar con los propios en aras de profundizar sobre el análisis de los temas que aquí desarrollas. Saludos de nuevo y a la orden

Réplica de Vicente Ulive-Schnell, martes 12 mayo 2009 à 18:29

Seguro. Creando redes de resistencia. El maquis informático. Estamos en contacto...

On martes 12 mayo 2009 à 06:07, por Jeanfreddy :: site :: #

Aquí tengo mi Trópico de Cáncer a la orden

On martes 12 mayo 2009 à 15:13, por Mingus :: #

Enigmas:
la verdad no sé que es lo que más da, si rabia, risa, pereza o qué, tener que explicar cosas obvias a guerrilleros intelectuales y gente que anda poniendo bombas semiológicas. Si esa hubiese sido una cazabobos -como las que ponían en Vietnam o o nuestra guerrilla de los 60 y 70 (que sí se jugaban el pellejo, vale decir)- ya te contaríamos como una baja en la columna guerrillera de Vicente. Por otra parte, como dicen los mexicanos, si la chaqueta te queda bien, pues úsala compadre...

Sobre bombas semiológicas: estos días me he estado preguntando qué es lo que haría, qué hará o al menos qué piensa esta columna guerrillera acerca de la campaña de lectura que ha lanzado el gobierno y todo eso de las bibliotecas comunales. Me parece -por lo leído hasta ahora- que aquí se sigue pensando en la literatura, el arte y el el conocimiento (así, con minúsculas, sin tantas pretensiones- deben estar encerrado entre cuatro paredes (excepción, cómo no, de la puesta en escena del "Insulto al público"). No sé cómo van a salir de ese laberinto...

Réplica de Vicente Ulive-Schnell, martes 12 mayo 2009 à 18:34

¿Te parece que siguen pensando en literatura? Creo que siguen pensando en cierto tipo de literatura, por encima de otro. Igual que lo mejor que se puede hacer ante un gobierno de derecha es inundarle la biblioteca de ejemplares de Galeano y Chomsky, aquí se impone lo contrario, abrir los espacios, dejar que gente piense, no aplastarle la cabeza a punta de libros que el Estado "decide" por nosotros que debemos leer.
Para responder concretamente a tu pregunta: La tarea de "guerrilla intelectual" reside precisamente en cuestionar las bases ("literatura") a través de acciones concretas para obligar a una reflexión harto necesaria antes de abocarnos en la práctica típicamente neo-liberal de hacer cosas primero, pensar después.
Esa es, por ahora, la consigna temporal del guerrillero intelectual. Habrá más sobre esto en las siguientes semanas...

On miércoles 13 mayo 2009 à 16:07, por Mikele :: #

"Creo que siguen pensando en cierto tipo de literatura" ¿qué grupo político no piensa así? Todos cuando pensamos en literatura, pensamos en cierto tipo de literatura por encima de otra. Hay una literatura que ya tiene su espacio y no veo por qué haya que abrirle uno.

"Igual que lo mejor que se puede hacer ante un gobierno de derecha es inundarle la biblioteca de ejemplares de Galeano y Chomsky"... "que el Estado "decide" por nosotros que debemos leer"

No se donde estaras ahorita pero lo que si sé es que no has pasado por las Librerías del Sur (por ejemplo) donde se venden libros no solamente de Chomsky y Galeano. De hecho, es interesante que seas precisamente tu que escribas esto cuando tu libro se vende con subsidio gracias a la política de exclusión de este gobierno. Para más señas, también venden, y en vitrina (a lo cual hice crítica), los libros de Roberto Briceño León, toda una oda anti- metodológica sobre los fenómenos de la violencia...

Sigue mal hermano... no veo nada trascendental en la propuesta y mucho menos en la práctica... mala imitación del espíritu de Mayo del 68...

Saludos

On miércoles 13 mayo 2009 à 18:50, por Mingus :: #

Vicente, a veces te metes en unos rollos precisamente por disparar primero y averiguar después, según la consigna de Betancourt. O, para decirlo con tus propias palabras, por esa "práctica típicamente neo-liberal de hacer decir cosas primero, pensar después."

Yo sé que no tengo que recordarte que una biblioteca es una selección. Y que es una selección que responde a los gustos, intereses, recursos, etc., del que hace la selección, i.e., del que monta la biblioteca. Esa biblioteca, esa selección de autores y títulos, no excluye a los demás, a quienes no están en la biblioteca. Menciona, por favor, una biblioteca en la que estén todos los títulos... No te esfuerces, la encontrarás sólo en la ficción, en Borges, por ejemplo.
Que el Estado decida que tales y cuales son los cien (o mil o los que sean) títulos que van a las bibliotecas comunales. ¿Pero quién ha dicho que en esa biblioteca no puede haber otros títulos? ¿Quién ha dicho que no puedes buscar otros libros en otras bibliotecas? ¿Quién te ha dicho que no puedes ir a La Vega o al 23 a leer con la gente cualquiera de tus libros escandalosos e indispensables? (Por cierto, ¿por qué tú si puedes decidir qué es lo que se ha de leer y el Estado -o quien sea- no?)
Por otra parte, sigo pensando que siguen defendiendo sólo las cuatro paredes -el Ateneo, la biblioteca- y no lo que está dentro de ellas. Creo que no defienden el arte, defienden privilegios.

On miércoles 13 mayo 2009 à 18:50, por Mingus :: #

Vicente, a veces te metes en unos rollos precisamente por disparar primero y averiguar después, según la consigna de Betancourt. O, para decirlo con tus propias palabras, por esa "práctica típicamente neo-liberal de hacer decir cosas primero, pensar después."

Yo sé que no tengo que recordarte que una biblioteca es una selección. Y que es una selección que responde a los gustos, intereses, recursos, etc., del que hace la selección, i.e., del que monta la biblioteca. Esa biblioteca, esa selección de autores y títulos, no excluye a los demás, a quienes no están en la biblioteca. Menciona, por favor, una biblioteca en la que estén todos los títulos... No te esfuerces, la encontrarás sólo en la ficción, en Borges, por ejemplo.
Que el Estado decida que tales y cuales son los cien (o mil o los que sean) títulos que van a las bibliotecas comunales. ¿Pero quién ha dicho que en esa biblioteca no puede haber otros títulos? ¿Quién ha dicho que no puedes buscar otros libros en otras bibliotecas? ¿Quién te ha dicho que no puedes ir a La Vega o al 23 a leer con la gente cualquiera de tus libros escandalosos e indispensables? (Por cierto, ¿por qué tú si puedes decidir qué es lo que se ha de leer y el Estado -o quien sea- no?)
Por otra parte, sigo pensando que siguen defendiendo sólo las cuatro paredes -el Ateneo, la biblioteca- y no lo que está dentro de ellas. Creo que no defienden el arte, defienden privilegios.

On miércoles 13 mayo 2009 à 18:56, por Mingus :: #

Salió dos veces; no era mi intención. Lo siento.

Réplica de Vicente Ulive-Schnell, miércoles 13 mayo 2009 à 21:25

Hola, gente: Mikele. Extraño que hagas referencia al Mayo del '68, movimiento anti-totalitario y anti-autoritario par excellence. Triste legado, el de ese Mayo donde ahora la izquierda no piensa sino que se alinea con las excusas ad hoc del gobierno vertical. Ese tema lo trataré en mi ensayo, "Qué es la izquierda en el siglo XXI", que publicaré en filigrana aquí y en su totalidad en un compilado con otros pensadores.
Lo demás es redundar y repetir lo que dice Mingus, "cualquier selección es selectiva", como si eso dispensara de discutir los criterios.
Por un lado, la lectura no se decreta de manera vertical, desde la cúpula del poder, y extraña que tengamos que recordar esto. Podemos mencionar el fracaso estruendoso de "decretar" la existencia de cooperativas, que llevó a la creación de 200 mil cooperativas de la noche a la mañana, todas ávidas de mojarse las barbas en el dinero clientelar...
Pero todo se reduce a esto: Este artículo, estúpidamente intitulado pero alegórico al fin. ¿Qué ha pasado con la izquierda, que ha dejado de buscar la verdad tras las cosas? ¿Por qué desatendemos, de un plumazo, algo potencialmente grave? El hecho de que mis pedidos de transparencia caigan sobre oídos sordos me llenan de tristeza y es lo que me ha llevado a plantearme el artículo que les comenté arriba.
Es sencillo. O la reportera/periodista se equivoca, y debe ser sometida a todo el peso de la ley, o tiene razón, igual que la tiene Rodrigo Blanco cuando afirma que el mismo Báez no estaba al tanto del "reemplazo".
En fin, el que "la izquierda" se haya convertido en un ente burocrático negado a pensar, dado a justificar mediante sofismas complejos el arremetimiento contra nuestras instituciones es algo que será combatido, a capa y espada, desde este espacio.
Creo entonces que no entendieron la sutileza de mi propuesta: Si la biblioteca se "reemplazó" por motivos naturales, nada habría de detenerlos en recibir los libros antes planteados. A menos, claro, que les de piquiña o miedo que la gente lea el Mein Kampf y esté tan perdida en la vida que salga a matar judíos. Pero viniendo de un gobierno que se me hace cada vez más autoritario, militar y de derecha, no me extrañaría, por lo que este golpe, más que "defender las paredes" es un atentado y un llamado a la rebeldía, al leer lo que nos dé la gana como nos dé la gana.

On jueves 14 mayo 2009 à 22:16, por El Warholio :: #

Hay algunos a quienes les produce ronchas el que ahora les hagan verse como los burócratas que defienden y justifican al dinosaurio del aparato estatal, mientras que el "enemigo" ahora asume posturas provocadoras e "irreverentes" e incluso se atreve a usar el término guerrilla en contra de quienes han sido ungidos como sus únicos guardianes, avemaríapurísimasinpecadoconcebida.

ja

cosas de esta Venezuela esquizofrénica en la que estamos viviendo

On lunes 25 mayo 2009 à 17:20, por el fantasma :: #

Que triste Mikele, que haya que recurrir al chantaje. Debe ser que las ideas se acabaron.

"es interesante que seas precisamente tu que escribas esto cuando tu libro se vende con subsidio gracias a la política de exclusión de este gobierno"

On lunes 25 mayo 2009 à 17:21, por el fantasma :: #

Por cierto que fui a las librerías del sur preguntando por Las Venas Abiertas y no sólo no lo tenían sino que las muchachas me miraron con una cara de ladiiilla, como preguntándose "qué le pasa a éste loco".

Réplica de Vicente Ulive-Schnell, miércoles 27 mayo 2009 à 17:18

Las venas abiertas es un excelente libro. Si no lo has leído, échale un ojo. Claro que hay que tener un mínimo de dos dedos de frente para entender que cuando Pancho Villa invadió Estados Unidos o la United Fruit tumbó a Arbenz, estábamos en otra época, con otras relaciones de poder y luchas pendientes. Sólo alguien bien escueto y chato leería a Galeano creyendo que significa que nos van a invadir, por ejemplo. Pero bueno, locos y miopes hay muchos, por ahí...
Saludos...

On viernes 29 mayo 2009 à 02:12, por el fantasma :: #

Oh, sí, lo he leído, cuando era joven, hippie y comunista.

Ahora soy menos joven, igual de hippie y ácrata, desengañado ya de socialismos impuestos por chafarotes.

Sobre "las venas abiertas"... no lo sé, es demasiado manipulador para mis gustos actuales.

On domingo 7 junio 2009 à 18:52, por Guido :: site :: #

Maravillosa idea. Quién le pone el cascabel al gato? Dispuesto a donar Por qué no soy cristiano. ¿Podríamos re-imprimir libro fuera de copyright? ¿Cómo financiamos esto? La Granja Animal como libro infantil sería maravilloso.

On martes 27 julio 2010 à 12:57, por big ban :: site :: #

Desgraciadamente esa situación no es más que una consecuencia inmediata de esa libertad de expresión que no es más que un arma de doble filo. No se han impuesto límites ni criterios a los impulsos de algunos charlatanes literarios, dandole rienda suelta a sus ideologías distorcionadas, algunas veces demoniacas, que no hacen más que proyectar en sus obras, el veneno de sus percepciones enfermizas de las realidades contradictorias a las que han sido expuestos.

Réplica de Vicente Ulive-Schnell, martes 27 julio 2010 à 13:15

Claaaaro... Y supongo eres *tú* quien va a decidir cuáles son las "percepciones enfermizas" y cuáles no, ¿no?
Tú y Torquemada, mano...

On miércoles 28 julio 2010 à 16:22, por Ciencia :: site :: #

Yo creo que, o me he expresado mal o no me has entendido bien. Me he referido a que existen determinados escritores que por su gran dominio del lenguaje en general sea literario, periodístico o científico, usa la palabra para proyectar sus ideas sobre un tema concreto, que no tiene porque ser de actualidad. Su obra al ser leida, por un público determinado, por ejemplo público joven susceptible y manejable debido a su escasa madurez y conocimiento, puede tener una influencia en su desarrollo intelectual y personal, lo cual determinaría su actitud ante los eventuales eventos de su vida diaria. Te facilito ejemplos, hay autores admirables como Simon Strong, que reflejan en sus obras, una realidad respecto al racismo y a la discriminación racial en paises como Perú, y otros que usan la palabra para difundir mensajes xenofobos y dañinos como Daniel Pipes. Escritores que defienden un régimen fascista, nazi, o radical, al punto de defender determinados comportamientos asociales. A eso me refiero...No veo conflicto en que cada uno escriba sobre el tema que le plazca, y que critique el partido, o el régimen, o el trono o la política que quiera... Defiendo la libertad de expresión, Sólo me pregunto, donde están los límites? Cual es el criterio para dictaminarlos? quien se encargará de ello? He leido artículos y libros cuyos autores, llamalos como quieras, fascistas, ultraderechistas.., y he visto como sus palabras alimentan odio y xenofibia desproporcionada hacia los emigrantes en general o hacia los musulmanes en concreto. Y cuando leo el comentario de los fans de dichos escritores, me entristece mucho ver como sus obras logran influenciar a pobres almas ignorantes. A eso me refería señor Vicente. Puede que hayas malentendido mis palabras o que yo no haya precisado adecuadamente el contexto. Por eso entiendo tu reacción, pero no es lo que parece. Cordialmente.

Réplica de Vicente Ulive-Schnell, jueves 29 julio 2010 à 04:18

Ciencia:
El tema de la libertad de expresión lo hemos conversado en este blog bastante. Tampoco entiendo la relación con mi post. Pero para dar la versión corta, yo creo, igual que Noam Chomsky o George Orwell, que las consecuencias *nefastas* de la "limitación" de la libertad de expresión saltan a la vista, sobre todo cuando se acepta colocarle una asíntota a dicha libertad y se abona el camino para que cualquier militarote bien brutón nos reprima a todos, empezando por los que tratan de crear algo artístico.
Por otro lado, la prohibición de ciertos temas en la polis lo que hace es volverlos subversivos y clandestinos, lo cual multiplica sus adeptos, aquellos que se sienten excluídos, quienes abrazarán cualquier discurso con tal de sentirse rebeldes.
Las posiciones fascistas, racistas y demás se combaten de tú a tú en la plaza pública. Yo no tengo miedo a discutir por qué el Frente Nacional o los partidos falangistas son un despropósito. Más bien es lo contrario: al dejar expuesta la sarta de contradicciones y de odio que representa ese discurso, se les obliga a explicarse y lo que hacen es el ridículo en la sociedad (como Le Pen en Francia). Por eso, el racismo y la xenofobia se pueden combatir con educación, mostrando a las personas lo terrible de esos propósitos.
Toda otra acción sólo será conducente a potenciar el racismo, la xenofobia y el fascismo. Es por ello que prohibir discursos a priori es tan mala idea. Por un lado, creas mártires de imbéciles como Le Pen, por otro lado, le haces el nudo a la soga con la que el poder vendrá después a prohibir canciones de Víctor Jara.
Ahora bien, si hablas del aspecto legal, de las repercusiones y consecuencias de los discursos, existen marcos bien definidos para juzgar y multar a las personas con blogs pedófilos y proclamas racistas. Eso es otra cosa, y tampoco me parece que haya mayores contribuciones que hacer en ese sentido.
Saludos.

On domingo 16 enero 2011 à 22:57, por interhanorict :: site :: #

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On lunes 18 julio 2011 à 12:02, por liberar blackberry :: site :: #

Por otra parte, con el mismo Searle que tú citas, el discurso “tiene la capacidad de "crear lo real a partir del momento cuando se enuncia como tal", es decir, el discurso –especialmente el discurso político- es preformativo.

On sábado 27 octubre 2012 à 14:57, por nomas 900 :: site :: #

Desgraciadamente esa situación no es más que una consecuencia inmediata de esa libertad de expresión que no es más que un arma de doble filo. No se han impuesto límites ni criterios a los impulsos de algunos charlatanes literarios, dandole rienda suelta a sus ideologías distorcionadas, algunas veces demoniacas, que no hacen más que proyectar en sus obras, el veneno de sus percepciones enfermizas de las realidades contradictorias a las que han sido expuestos.

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